这个说法在历史爱好者圈子里传了很多年，听着挺唬人，但咱们得把这事儿掰开揉碎了好好说道说道。黄巢这人确实干了件惊天动地的大事，可他屠广州到底产生了啥影响，真像有些人说的那样“阻止了岭南伊斯兰化”吗？咱们今天就来扒一扒这段历史。
先说广州这地方在唐朝啥地位。那个时候的广州，那可不是一般的城市，是整个南海贸易的枢纽，跟现在的新加坡差不多。外国商船一拨接一拨地从波斯湾开过来，载着香料、珠宝、药材，在广州卸货，再装上中国的丝绸、瓷器往回走。那时候珠江口外头，停的全是波斯船、阿拉伯船，用《唐大和上东征传》里的话说叫“不知其数”。光是大历四年那一年，到广州的波斯商船就有四十多艘，这数字搁一千多年前，那简直是天文数字。
这些波斯商人不光来做买卖，好多就在广州安家了。广州城西专门划了个“蕃坊”，让这些外国商人住着，里头有清真寺、有市场，连自己的法官都有。当时有个波斯香料世家姓李的，他爹叫李苏萨，825年的时候给唐敬宗献过一整座沉香亭子的木料，出手阔绰得吓人。这家人后来还在四川定居了，李苏萨的儿子李珣成了五代时期有名的词人，写的词被收进《全唐诗》里，妹妹还当了前蜀皇帝的妃子。你说这波斯人在唐朝混得多好？
可到了879年，黄巢带兵杀到了广州城下。
其实黄巢一开始不想打广州。他这人精明得很，知道广州是唐朝的钱袋子，每年光市舶司收上来的税就能顶好几个州。他围住广州后就给朝廷写信，说要当广州节度使，意思就是“你给我个官儿当，我就不打你”。可唐朝这帮当官的不干，尤其是左仆射于琮，话说得很绝：“广州市舶宝货所聚，岂可令贼得之”——广州这么肥的地儿，怎么能让一个反贼占了呢？
这话把黄巢彻底惹毛了。
黄巢这个人，说他是杀人魔一点不冤枉。早年他贩私盐出身，后来科举不第，心里头憋了一肚子火，写的那首“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，满纸都是杀气。他打进城后，干的事可以用四个字形容——见人就杀。
广州城里头的胡商，不管你信啥教的，全不放过。阿拉伯人、波斯人、犹太人、基督教徒，一块杀。当时有个阿拉伯商人叫阿布赛德哈散，在他写的游记里记了一笔：广州城被屠的时候，被杀的外国人一共十二万。这十二万人里头，穆斯林最多。有人估算，光广州蕃坊的穆斯林，这一刀下去，至少死了几万口人。
那一年的珠江口，水都被血染红了。
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可黄巢这一刀，真的把岭南伊斯兰教给砍没了吗？咱们得客观地说，确实砍了个半死。
你想啊，这些波斯商人来广州，不是来传教的，是来做买卖的。他们的清真寺、他们的经书、他们的阿訇，都是跟着生意走的。生意没了，人也没了，这些穆斯林社区自然就散了。广州的伊斯兰教在唐宋两代那是全国最盛的，黄巢这一刀砍下去，直接就砍到低谷了。
但这不代表岭南的伊斯兰教就彻底完蛋了。后来的事情更有意思。到了元朝，西域来的穆斯林又多了起来。明朝成化年间，朝廷从南京调了一千多回回兵南下平乱，打完仗就留在广州驻扎了，分四个营住着，后人管这叫“四卫”。这帮回回兵在广州娶妻生子，又建了好几个清真寺，伊斯兰教才算在岭南缓过劲儿来。
所以黄巢屠广州这事，与其说是“阻止了伊斯兰化”，不如说是把岭南的伊斯兰教给“打断了一代”。本来人家波斯商人在这儿安安稳稳传教传了好几代，连土生土长的“五世番客”都有了，黄巢一刀下去，全给砍没了。等到后来再想续上，那已经是明代的事了。
专业股票配资实盘至于有人说“要不是黄巢，岭南早就变成波斯人的地盘了”，这话就有点扯了。唐朝那会儿，波斯商人在广州再厉害，那也是“客”，不是“主”。广州城里的老百姓，百分之九十九还是讲广东话、拜观音菩萨的本地人。波斯人再多，也就是几万人的规模，想翻出啥大浪来，根本不现实。
黄巢这个人，说到底就是个乱世枭雄。他打广州，不是出于什么民族大义，纯粹就是眼红广州的银子。他不让广州变成谁的伊斯兰国，他只想让广州变成他黄巢的印钞机。至于那些被他杀掉的波斯商人，不过是挡了他发财路的倒霉蛋罢了。
历史这个东西，最怕的就是“假如”。咱们不能说假如没有黄巢，岭南就咋样咋样，历史没有假如。但有一点可以肯定——黄巢那一刀下去，确实把岭南波斯穆斯林社区几百年的经营给砍断了。至于这算不算“阻止了什么”，各位心里自个儿掂量吧。
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